Св. Мартин, надо понимать, папа римский Мартин I (более «французского» из св. Мартинов - Мартина Турского - мне к стрижам прикрепить не удалось), умер в 7 в., сосланный в Крым. Признан и в православии: 14 (27) апреля – Мартын (Лисогон). Другое «мартовское» франц. название стрижа martlet ушло в геральдику (рус. мартлет, мерлетта) - это безногая геральдическая «ласточка» (обычно на гербах неимущих младших сыновей, которым негде «приземлиться»). Окончательно в стрижа martinet превратился, конечно, в средневековом городе, став соседом человека. Плиний Старший (жил в I в., когда Рим был уже богат каменными постройками), описавший три вида ласточек, о роде «безногих» (apodes или cypseli) сообщал еще: «гнездятся в скалах». Стриж тысячелетиями оставался тенью (hirundinum species) любимой всеми ласточки-вестницы весны. Прилет ласточки в малоэтажной древности праздновали, ее хором воспевали поэты (особенно Прокну-касатку с «окровавленной» грудкой), а стрижа не отличали от береговушки.
Зато в наши дни горожанин-стриж теснит ласточку в сердце человека. Пожив в стрижином дворе, помню радость майской встречи. (С тех же пор не люблю ворон: в дождливые дни они вцеплялись на моих глазах в высовывавшихся из-под карниза на разведку стрижей, а в июле караулили на крыше ударявшихся о провода слетков). Личный опыт как-то мешает до конца поверить в производство (Фасмер) слав. «стриж» от звукоподражательного корня: «стрекот» совы (греко-лат. str ix) или воробья (греч. struthos) древние славяне из своих лачужек могли расслышать, а вот визг поднебесных стрижей вряд ли. Впрочем, может, стрижи тогда и в южных лесах селились. По мне, все же нашему «стрижу» ближе корень «стричь»: серповидные крылья как мотивирующий признак номинации есть в его названиях разных эпох и стран: напр., древнегреч. drepanis (Tachymarptis melba?) имел основным значением «серп», сходно и современное латиноамериканское tajadera – название стрижа и режущего инструмента (ножовки).