Итак, попробуем поискать в животном мире корни демократии. Сразу хочу оговориться, что, конечно же, в человеческом понимании демократии у животных быть не может по причине отсутствия у них … речи. Ведь одними мимикой и жестами не обсудить сколько-либо сложных вопросов и не выработать решения. Исследователями теперь уже точно установлено, что речь у человека возникла в связи с появлением охоты, т.е., с необходимостью обеспечения пропитанием. В отличие от других хищников человек – существо слабо вооруженное и поэтому охотиться люди могли только коллективно. А здесь роль предварительной организации, планирования, координации действий выходит на первый план. Куда уж тут без речи! Речь появилась, потому что в ней появилась необходимость! «А какая необходимость в демократии?» - автор уже слышит взволнованные вопросы скептически настроенных читателей. «Немного терпения» - отвечаю, - «Сейчас дойдем и до этого».
Начитанные читатели наверно попытаются возразить, приведя в пример великолепно организованные сообщества муравьев, пчел и термитов – своеобразные демократические «цивилизации», в которых правят рациональные и справедливые законы, перед которыми все равны и которые все стремятся исполнять честно и ответственно. Более того, у этих существ есть свой язык, на котором, очень даже может быть, обсуждаются важные для такого сообщества вопросы. Я уже готов с этим согласиться, но … слишком мало мы знаем об этих близких соседях по планете. Почему то у человечества находятся огромные суммы на поиски внеземных цивилизаций, а земные цивилизации, живущие в ближайшем лесу, изучает кучка энтузиастов за свой счет. Даже вручение немецкому биологу О. фон Фришу Нобелевской премии за открытие языка пчел не подтолкнуло финансирования подобных работ.
К тому же общественные насекомые, при всей сложности их поведения и организации их сообществ, все-таки родней нам не приходятся. Как же обстоит дело с демократией у наших ближайших родственников? Есть ли у них, не владеющих речью, хоть какие-то её зачатки?
В Древней Греции для борьбы за демократию против тирании и олигархии, т.е., структур, построенных на иерархии, был разработан следующий механизм: лично свободные граждане, имеющие дом, собственность и семью, образуют собрание, принимающее законы в защиту этих ценностей. Исполнительная власть образуется из тех же граждан по жребию на заранее оговоренное время. Все спорные вопросы решает суд, который защищен от захвата его настырными гражданами своей многочисленностью: в него входят сотни граждан. Такой способ не дает власть в руки самым компетентным гражданам, зато мешает пробраться к власти самым настырным. Людей, проявляющих склонность к захвату власти, народное собрание подвергает остракизму – изгнанию.
Вот тут мы кое-что нащупали, когда заговорили о настырных гражданах. Обратимся к сообществу наших ближайших родственников – обезьян. Они – весьма агрессивные и настырные создания. В природе иначе нельзя: агрессивность приходится проявлять в условиях острой конкуренции за территорию, корм, укрытия, за возможность размножения. И здесь агрессивные особи побеждают чаще, чем особи более сильные и умные. Вспомните свои школьные годы: в любом классе есть мальчишка маленького роста, который задирает других, причем нередко более сильных. Бывает, что ему где-то врежут, но чаще всего он добивается своего: ему уступают, так как «неохота связываться». Не напоминает ли это вам предвыборную кампанию одного известного политика?
К счастью, помимо агрессивности, в нашу генетическую программу заложены другие программы поведения, призванные эту агрессивность смягчить. В большом сообществе жизнь не может строиться на одной агрессивности. Подобную «роскошь» могут позволить себе только одиночки.
Как правило, агрессивные животные, в том числе приматы, одновременно ещё и очень общительны. Это позволяет смягчать конфликты. В арсенал подобных приемов входят приветствия, улыбки, объятия, дележ кормом, копание в шерсти друг у друга и т.д. и т.п. Шимпанзе, кстати, очень любят обниматься.
В свое время голливудская улыбка была воспринята в Европе как некое чудачество американцев. Однако со временем европейцы оценили это заокеанское «изобретение». Не секрет, что улыбчивый политик при прочих равных имеет больше шансов добиться успеха на выборах, чем политик угрюмого вида.
Итак, мы нащупали объяснение необходимости появления демократии – противостояние агрессивности, способствующей формированию общества, основанному на принципе иерархии. Демократия, а вместе с ней и выборы являются продуманной системой коллективного противодействия формированию иерархической структуры, вершину которой захватывают особи, жаждущие власти. Так собственно и происходит в иерархических обществах некоторых приматов: павианов и макак, где у власти находятся вожаки (в человеческом обществе аналог – тюремные «паханы»). Таким образом, суть демократии и выборов – противодействие разума инстинктивным генетическим программам, которые весьма сильны, учитывая их древность.
Отсюда вытекает другой важный вывод: демократию нужно все время поддерживать политической активностью граждан. Иначе демократия сменится тиранией, тирания – олигархией, олигархия – снова демократией. Такой «круговорот» вывел Аристотель в III веке до нашей эры. Нечто подобное можно наблюдать и сейчас с той поправкой, что период, занимаемой каждой формой правления, значительно растянулся. За многовековой исторический опыт каждая система власти отточила способы защиты себя.
А людям, твердящим, что «на выборы ходить бесполезно» и «все давно за нас решено» могу сказать следующее: вы желаете жить в жестком авторитарном обществе, построенном на жесткой иерархии и управляемым «паханами» с помощью различных «шестерок», как то наблюдается в сообществах макак и павианов? Или вы хотите быть именно гражданами, то есть, жить в обществе, управляемом законами, построенными на морально-нравственных постулатах, призванных сдерживать природную человеческую агрессивность? Выбор за вами!
(как не биолог, могу позволить себе подобное мнение